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Lionel Mesnard


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Sommaire de la page d'entrée,


1 - La république nous appelle… et la démocratie dans cette histoire ?
2 - La suprématie allemande en Europe, par Oskar Lafontaine

3 - "L'agressivité compétitive", entretien avec Henri Laborit et autres sources.

4 - La vie du site : dernières infos





La république nous appelle…
et la démocratie dans cette histoire ?




Assez étonnante cette polémique autour d’un conseiller municipal de la nouvelle équipe de la ville de Madrid. Il a publié deux messages sur Twitter relevant de ce que l’on nomme de l’humour noir, et quand le second degré est pris à la lettre, vous vous retrouvez face à des protestations en apparence légitimes, mais dans un pays ou le judaïsme a été banni au quinzième siècle, et a en parti disparu, c’est particulièrement cocasse.

Mieux, le fameux concept de « tolérance zéro » est repris face au racisme et à l’antisémitisme. On peut se demander si parfois certains ne sont pas à côté de la plaque, ou que la réaction est disproportionnée ? un slogan faussement conceptuel aura toujours la faiblesse de faire croire que la tolérance est un outil répressif, en clair un non-sens. Dans la même tonalité, vous trouverez à la fin de ce texte relativement court suivit d'un billet d’humeur sur les indigestes de la république, faisant référence à un groupuscule d’azimutés, dont le nom
exact m’échappe volontairement.

Si l’on reprenait certaines unes de Charlie Hebdo première mouture ou des années 1970, un dessinateur comme Reiser aurait du souci à se faire. Face au kiosque, où je découvrais les couvertures chaque semaine, et aussi les couvertures auxquelles vous avez échappées était la rubrique à lire en premier, mes éclats de rire pourraient faire de moi aujourd’hui : un gros con de raciste, un « blanc de gauche ». Ce qui était facteur de légèreté et propre à une époque moins pesante est devenu après plus de 40 ans de crise presque impossible.

Non pas que l’humour noir soit devenu un tabou, mais plus difficile à exprimer, il n’est pas sûr que même l’humour juif ne soulève l’indignation de quelques ânes, tout dépend du contexte, et faire un parallèle en ce domaine avec la société espagnole, plus puriste ou dogmatique en la matière, cette course délirante à débusquer un antisémitisme qui n’est pas, faute de combattant est à la limite du surréalisme. Je n’entrerai pas sur des considérations sur les Marranes et trois siècles d’inquisition, il y a 40 ans, l’Espagne devenait à peine une démocratie. Et l’emprise de l’église catholique sur ce pays n’est pas une surprise ou une nouveauté.

Il n’y a pas besoin de passer les Pyrénées, pour se rendre compte du problème. Très longtemps, je me suis contenté d’écouter, parfois de réagir. Jusqu’à entendre les pires conneries de ce fumet toujours actif où les inconscients du maréchalisme de la vieille haine antisémite se planquent, jusque sous les masques de l’amitié ou du cercle familial. Ce qui était hier à la rigueur, limité, du ressort du non-dit de société a refait surface et s’exprime dans toutes ses outrances et plaintes concomitantes. Et ce n’est pas une question de camp ou de proximité politique, les racismes sont sans frontières et la triste chose la mieux partagée au monde. Ici comme ailleurs.

L’objet n’est pas d’aller, rechercher des poux dans la tête de Monsieur Zapata, pour une blague sur le plus dérisoire réseau social existant, quoi que... ce ne soit pas le seul. Si ce n’est aussi de lancer une campagne médiatique tout azimut, contre ce qu’ils nomment « l’extrême gauche », faute d’y voir un mouvement populaire et démocratique. Une somme de leçons que nos élus tireront ou pas. Sinon ils pourraient leur apprendre, de se voir laminer dans un futur pas très lointain. Notamment, ce qu’ils font du mandat qu’ils exercent en l’état sans liens avec leurs votants, oubliant derrière la masse des bulletins, les citoyens.

Si l’Espagne et à mon regret est une monarchie, contrairement à chez nous, c’est aussi et surtout une démocratie en mouvement, et pour les progressistes un exemple de ce qu’il reste à mettre en oeuvre pour rendre sa véritable légitimité au peuple souverain. On pourrait même s’aventurer à reprendre quelques mots du nouveau roi castillan, sur le thème « Français soyez fier de ce que vous représenter », mais que reste-t-il du progrès social et de l’émancipation du plus grand nombre?

Nous vivons dans ce que je nomme une « République spartiate », une logique pyramidale ou l’expression démocratique est limitée à un bulletin de vote. Qui pour la majorité d’entre nous se limite à voter Tartampion en espérant que celui-ci applique un programme souvent hypothétique. Pointant à la fois cette ineptie du bipartisme, voire un tripartisme depuis les Européennes de 2014. Au final, dans cet éclatement général des repères, croire que l’évolution viendra du sérail politique, il existe peu de chances qu’un Gorbatchev local vienne faire la transparence sur la structure étatique et son peu de souplesse et ses gabegies, et de surtout comment nous laissons la politique à des professionnels et sans nous soucier du fond.

Déjà près de quarante pour cent des citoyens n’ont pas d’élus, de représentants à l’Assemblée nationale, et nous n’évoquerons pas le Palais de l’embonpoint, où un sénateur équivaut à 160 kilos pour les ascenseurs, sauf à se demander où devrait se porter la cure d’austérité? Le constat posé par la journaliste Ghislaine Ottenheimer est plus que persuasif sur la déliquescence de ce régime, et correspond en bien des points à d’autres analyses sur le sujet et le fonctionnement monarchiste de notre état, se qualifiant de républicain. Et la conclusion à tirer, c’est que la V° République correspond tout à fait aux voeux du Front National et de sa présidente, et des telles institutions mises entre les mains de tels apprentis sorciers ou néo bonapartistes en puissance est ce qui nous pend au nez, dans un revival pétainiste.

Marine Le Pen figure incarnée de la nouvelle Jeanne d’Arc allant bouter les mauvais Français et tout ce qui ressemble de loin ou de près à un « Sarrazin ». L’oriflamme en avant contre l’Europe et sa monnaie, vous connaissez la chanson ! Un climat de guerre civile et un état plus que révélateurs des racismes de tous ordres, la France citoyenne est mal partie. Sans changement constitutionnel et passage à un état démocratique normal, du moins légitime, ceci est en l’état la seule sortie de secours et d’urgence.

La tentation de la pêche ou de l’abstention persiste, parce que la question n’est pas organisationnelle, mais d’une nature très politique, soit nous devenons un état moderne, soit nous périrons de notre culte du chef. Que je sache et ceci n’est pas une plaisanterie, s’il me venait à siffloter ou chanter l’International dans un film ou un spectacle, il y a encore quelques années la SACEM (société des auteurs) reversait des droits à un éditeur connu aussi pour son faible pour les chants nazis ou militaires. Cet homme était un certain Jean-Marie Le Pen, éditeur musical et un homme qui a toujours eu beaucoup d’attrait pour l’argent, sous diverses coutures. Maintes fois condamné pour des propos antisémites.

JM Le Pen n’était pourtant pas le plus virulent du lot, et les composantes brunes affirmées représentaient à l’élection de l’héritière à la tête de son parti à lui et à ses bottes, presque quarante pour cent de sa base militante, et de ses cadres. Face à ce qui pourrait sembler un ripolinage, si la devanture présente des aspects respectables, l’arrière-fond est le même et n’a guère évolué. Par certains moments, il y a de quoi se demander, si c’est l’ensemble de la société qui suit ce cours des choses, plutôt régressif sur la donne historique?

Revivre après le Bonaparte d’opérette de 2007 à 2012, et présumer pour 2017 un grand malaise, si les démagogues Marine Le Pen et Sarkozy étaient au second tour de la présidentielle? L’évocation d’un maquis ne serait plus vraiment une plaisanterie, si la dame en bleu sortait gagnante, la meute des haineux se mettrait en action. La question étant bien de nous en préserver, la solution du duo exécutif actuel qui finira en duel et représentant un intérêt mineur. Dans ce cas quel candidat-e sera en mesure de porter ou de représenter une nouvelle ère constitutionnelle, et qui ne soit pas un coutumier du sérail?

Sauf à définir un profil, ou le candidat d’un retour à un régime parlementaire et la mise en oeuvre d’une constituante ou s’exercera le souverain en tant que tel, et la désignation d’une assemblée mandatée par et pour le Peuple Français et en proportion des voix obtenues par une équitable répartition des sièges.  Ce dernier président de la cinquième postulerait pour une période se limitant dans le temps et ne pouvant dépasser deux ans. Un processus qui ne peut émerger que si les progressistes de tout poil font route commune et ne se trompent pas d’objectif.

Sauf à nier cette demande démocratique, qui ne se limite à une gestion pépère de cet ensemble monarchique. Nous sommes finalement très lointain du modèle culturel protestant et scandinave. Pourtant nous aurions à y gagner en rigueur et en intérêt profitant au plus grand nombre à connaître des règles strictes, quant à l’usage des deniers publiques et à mener une vraie lutte contre les corruptions s’exerçant dans ce système ou milieu fermé sur lui-même.

Nos politiques ne touchent plus pied à certaines hauteurs du pouvoir, et pourtant sur le thème sacrificiel, tout bon ordre commence par soi-même, il en reste un souhait, que s’organise une grande purge de fond en comble. Il est temps de rompre les amarres et de tourner le dos aux chapelles et postulants à la dernière marche. Et à noter que dans le nord de l’Europe, quand un élu est pris la main dans le sac ou n’a pas su tenir rigueur à son budget, il est mis hors jeu et à la trappe de la vie politique.

Cette compétition à la magistrature suprême étouffe par avance le débat public, la question de fond étant : est-il possible de redonner la parole à une masse actuellement sans voix et voie ? Comme l’évoquait, il y a peu, le député Ps, Jean Glavany, il existe des postures de congrès, et ce qui ce présente devant nous. Cette rupture entre la société civile, à la fois bernée et abusée, et les stratosphères de nos dirigeants, le mouvement ne peut venir que d’ailleurs et contrairement à l’Espagne, voire la Grèce, à nous de trouver une direction propre. Jusqu’où allons nous continuer de nous enfoncer? à en oublier le contrat commun, le collectif, ça ne se réduit pas à un gouvernement, mais à une nation, et à l’écoute de ses mandants ou mandataires.

Si l’objet n’est pas en soit de détruire, mais construire un futur pour la France, avoir des institutions répondant aux nécessités du temps semble une évidence. Par ailleurs, on n’a jamais vu un système politique se suicider, cela ne peut aucunement venir d’un parti, sauf ceux qui feront primer les exigences collectives à la communication du système. Et ne voient aucun devenir comme sujet du roi ou du vice quelque chose, ou en attendant qu’un autre nombril se profile. Il ne suffit pas d’aimer la politique, faut-il savoir en faire un usage critique.

Le sursaut citoyen, on peut le souhaiter et ne pas le voir venir. Si l’on prend le cumul crise social et économique depuis 1973 et un chômage record depuis Balladur en 1995.  Ce dernier fu connut pour son goût de la rente et de surtout de l’oligarchie financière et capitalistique qui a vu jour à la fin du premier septennat de François Mitterrand. La situation est non seulement inquiétante, et une petite crise financière n’est jamais à exclure, et si le pays coincé entre l’enclume du capital et les marteaux du pouvoir, comment redonner intelligence à la chose publique et à ses lois, si les fondements tournent à vide ?

Ensuite, si j’ai utilisé le terme de progressiste, croire à une gauche réconciliée ou réconciliable est une équation avec beaucoup trop d’inconnu pour le moment et risquant de durer. Beaucoup passe par une redéfinition du contrat, et de pouvoir tracer des objectifs moteurs, nous ne sommes pas seulement face à un déséquilibre de la gestion d’un état peu démocratique. Mais face aussi à des questions sociales économiques et environnementales impliquant des progrès ne se limitant pas au technologique, à la technique, mais touchant à l’évolution de tous et des générations futures vers un meilleur par le partage équitable de tous les biens communs et ressources nécessaires au besoin et développement de tous.

Le discours misérabiliste du tout va mal ne peut suffire, oui les difficultés sont lourdes, vues d’ici, elles ont le résultat d’une inertie certaine de notre système politique, vues de loin cela peut sembler ridicule, mais qu’ont-ils à se plaindre ces maudits français? Il y a un côté gémissant, où chacun raconte ses petits malheurs et à quelques centaines de kilomètres se jouent chaque jour des vies humaines. Cependant pas de Kouchner et ses sacs de riz à l’horizon, quand la corne Est de l’Afrique n’est plus qu’un grand ensemble tribal (ou de zone grises) et que des personnes répondant à toutes les conventions internationales soient ainsi la proie des passeurs et des égoïsmes et aveuglements nationalistes est bien au delà de l’indignation de circonstance.

La course-poursuite dans l’Est parisien ces derniers temps aux réfugiés démontre cette vieille capacité à mettre la poussière sous le tapis, ou bien à croire que l’on peut dissoudre le problème en le repoussant plus loin. A ne pas évoquer les paradoxes, à faire des ministres de l’intérieur des clones de Brice Hortefeux, dans cette capacité à nier l’état réel du monde et de l’Afrique en particulier est du cynisme de haut vol. Vanter les mérites des policiers quand il en va d’une incapacité à accueillir et protéger les plus faibles, démontre les manques grandissants en besoins sociaux, et pas seulement à l’égard des réfugiés ou exilés de force.

N’étant tenu à aucune discipline partisane, très heureux de cette situation, j’ai au moins cette fenêtre de liberté de pouvoir écrire sans chaîne, l’observateur restant attentif et se réservant, non point de donner des bons ou mauvais points, mais de faire exercice de sa mémoire. Je ne sais si nous serons nombreux en 2017 à trouver le ou la candidate adéquate, répondant aux vœux d’une nouvelle étape démocratique. La sixième République ne peut plus attendre.


Billet de Lionel Mesnard, le 17 juin 2015


Post-scriptum :
Ce texte est suivi d’un billet d’humeur et d’un texte d’Oskar Lafontaine, responsable de Die Linke sur la même page. Ne pouvant pas tout lire et en situation pour quelques mois de lire un grand nombre d'ouvrages, et face à l’insignifiant des critiques, je tente de suivre la pauvreté de notre actualité et me limite à de très synthétiques écrits.

Les indigestes de la république
et dérives sectaires ?

Résultat des temps, chacun sa petite revendication minoritaire en bandoulière et pour seul écho de son nombril, l’idée de revendiquer pour un ensemble commun pourrait revenir à passer pour anormal, qui sait si cet état n'est pas préférable... Si la nouvelle norme est bien le reflet d’un individualisme délirant, comment composer un « nous » avec tous ces « je », le tout assimilable à « un moi et mon nombril »?

Ce ne sont pas les personnes qui sont individuellement visées, mais c’est cette foire à l’identité où beaucoup s’accrochent au discriminant pour exister médiatiquement. Il y a non seulement ceux qui veulent vous faire entrer dans des cases avec la mention « caucasien, africain, latino, …» et ceux se revendiquant « non-blanc », aller savoir si l’affirmation de Sammy Davis Junior « je suis
noir, juif,  et borgne » conserve encore de nos jours un esprit provocateur ou humoristique ? ou simplement une tendance naturelle du judéo-christianisme et pas seulement à se morfondre dans la souffrance?

Surtout comment analyser dans cette volonté discriminante et différencier ce qui est de la victimisation arbitraire, de ce qu’est une victime réelle (non fantasmée) ? Une personne ou au sein d’un groupe x. en général, les victimes sont les premières à se taire et la levée du malaise, quand il ne s’agit pas d’un traumatisme, demande du temps pour pouvoir s’exprimer. Et face à des circonstances historiques, l’enjeu des mémoires est de témoigner, pas de se complaire à larmoyer.

Si vous avez autour de vous des personnes en permanence dans la plainte ou se posant en statut de victime, pour votre propre santé mentale, prenez la fuite. Quand cela revêt des aspects politiciens, que dire de ce bazar, où dans l’expression de sa petite « communauté », il est bon de penser une victimisation feinte et utile à des fins de propag(l)ande. Une nouvelle expression du racisme, le moi « victime » devient à son tour une exclusion de tous les autres.

Méfiez-vous de tous ces prêts à penser et de ses caniveaux. Le pire est bien ce que l’on suppute du pire, moi ceci ou cela et se distinguant pour simple volonté d’imposer sa petite référence bourgeoise, l’essentialiste est ce qui vaut au purin, un tas fumier sur lequel on espère qu’une graine deviendra une fleur, mais me concernant sceptique devant le fossé… Cette rationalisation folle autour du genre humain, à le compartimenter et ne reconnaître que sien les siens, n’augure rien de paisible.

Si l’emploi répétitif et abusif de néologisme dans un texte est le résultat d’une structure paranoïaque chez un auteur. On peut s’interroger ou commence le pervers dans cette réclame à l’identitaire ? Si la plainte est continuelle, qu’elle renvoie l’autre à une identité, non voulue, un parano est au mieux un individu dans le doute, le pervers lui et sans trait d’ironie peut résulter de lourds dégâts pour les victimes de ces malades. En politique le phénomène sectaire est la porte ouverte à toutes les dérives.

Si, j’ai déjà abordé cette question face à la perversion  narcissique, l’on retrouve des traits similaires dans les groupuscules politiques de tous les bords, et face à la désertion compréhensible, mais regrettable des partis héritiers de la gauche et du mouvement ouvrier, le souci de l’autre face à l’affirmation de l’égo reste un horizon, souhaitons-le indépassable !



La suprématie allemande en Europe



Rédigé par Oskar Lafontaine, ancien ministre de l’économie et ancien représentant du SPD (Parti Social Démocrate) dans la Sarre, aujourd’hui membre de Die Linke (La Gauche) apporte un éclairage sur Madame Merkel, qu’il nomme ‘Merkaviel’, et la présente comme un pion des Etats-Unis. Il soulève une part du malaise, que les Européens peuvent ressentir et il prend la défense du dernier livre pamphlet de Jean-Luc Mélenchon sur l’Allemagne, mais surtout il est question d’un « retour de l’impérialisme allemand ». Ce mot en particulier d’impérialisme a longtemps décrit la volonté d’un pouvoir national de soumettre d’autres espaces à ses volontés ou besoins. Entre autres le rôle que joua le colonialisme dans la domination des pays du sud, le terme trouve pour définition large : « Tendance à constituer un empire; tendance d'un État à mettre d'autres États sous sa dépendance politique, économique, culturelle».

Jean-Luc Mélenchon, le fondateur du Parti de Gauche, a écrit un pamphlet intitulé « Le hareng de Bismarck ». Il est dirigé contre la suprématie allemande en Europe et la reprise par le Président français François Hollande et Manuel Valls, le chef du gouvernement, de la politique de « l'Agenda 2010 » de Gerhard Schröder. Comme cette « politique réformatrice » de Schröder n'était pas un produit de la social-démocratie mais consistait en la reprise du programme du patronat allemand par un Chancelier social-démocrate, la polémique que lance Mélenchon vise dans les faits à dénoncer la mise en place, en France, de ce programme du patronat allemand.

Son exposé est convaincant. Ce programme ne marche qu'aux dépends des autres et seulement si les autres pays européens ne l'adoptent pas non plus. Cela est si simple et si logique que l'on ne peut que se demander pourquoi la Chancelière allemande, son Ministre des Finances et son partenaire de coalition ne l'ont toujours pas compris. Tous les pays européens ne peuvent pas avoir des exportations excédentaires, c'est-à-dire produire plus que ce qu'ils consomment. Ou, encore plus simple : tous les pays ne peuvent pas détenir en même temps le record des exportations.

Pour illustrer ce qui s'est passé en France, Mélenchon raconte une visite de François Hollande à Angela Merkel en mai 2014. Le Président français reçut en présent à Stralsund un petit tonneau de harengs de Bismarck. Du reste, le Spiegel avait noté l'impair : « François Hollande pourrait tout à fait comprendre ce tonneau comme une mesquinerie de la part d'Angela Merkel. Le Chancelier prussien, qui laissa son nom en 1871 à un poissonnier du coin pour ses poissons confits, était un ennemi terrible des Français ». Porté par une fièvre toute nationale le Spiegel poursuit : « Comme aux temps de Bismarck, la France lutte contre son infériorité face à son voisin de l'Est… Et comme à l'époque, c'est un Chancelier surnommé “d'airain” qui gouverne à Berlin ».

Pour Mélenchon, Bismarck a agressé la France. Après la victoire, il fit couronner l'Empereur allemand dans la galerie des glaces de Versailles. Jusqu'à aujourd'hui, les Français n'ont pas oublié cette humiliation. Le fondateur du Parti de Gauche nomme ce hareng de Bismarck un « message sicilien ». Quand la mafia envoyait à quelqu'un un poisson cela signifiait qu'une personne avait été « envoyée chez les poissons », c'est-à-dire tuée.

Selon Mélenchon, ce sont la démocratie européenne et les valeurs fondamentales de la Révolution française, Liberté, Égalité, Fraternité qui ont été envoyés chez les poissons par la suprématie allemande.

Merkel n'a certainement pas voulu envoyer un message sicilien. Elle n'est pas si méchante ni si sournoise. Mais le fait qu'elle ait offert le même présent au Président français qu'à George W. Bush et Vladimir Poutine montre en réalité à quel point la politique et la culture françaises lui sont encore étrangères.

Lorsque Mitterrand, Thatcher et Andreotti s'opposaient à la réunification allemande c'était la suprématie de la grande Allemagne qu'ils visaient, une suprématie qui, selon eux, mettrait en danger le processus d'unité en Europe.

George Bush, le Président américain, n'avait lui rien à y redire. Au contraire, il exigeait de l'Allemagne un « partnership in leadership ». Il prônait ainsi une domination allemande en Europe, bien en accord avec la stratégie mondiale américaine.

Tant que les Allemands joueront aux vassaux de la puissance mondiale des États-Unis – il suffit ici de penser au comportement de Merkel dans le scandale de la NSA – la mise en garde de Mélenchon : « l'impérialisme allemand est de retour » ne menacera pas la seule puissance mondiale restante.

Le pamphlet de Mélenchon ne peut pas être expédié comme une critique exagérée du gouvernement allemand par un homme de gauche français. Dans la nécrologie en hommage à son collègue Ulrich Beck, le sociologue anglais Anthony Giddens écrivait : « Thomas Mann avait conclu, comme on le sait suite aux deux guerres mondiales, qu'il fallait que l'intégration européenne débouche sur une Allemagne européenne, en aucun cas sur une Europe allemande. Mais la crise de l'euro a précisément produit cette Europe allemande. Angela Merkel est de facto la Présidente de l'UE. On ne peut, pour ainsi dire, rien faire passer contre elle, la République fédérale définit les règles pour le reste de l'Union. Mais comme l'hégémonie de l'Allemagne n'a pas de légitimité immédiate, Merkel tente de la dissimuler. Elle est devenue, comme l'avance Beck, une “Merkiavel” qui cache habilement son influence de dominante – ce qui débouche finalement sur de la tromperie. Elle prétend mener le sauvetage de l'Europe mais seule est autorisée la politique passée au prisme de la pensée économique allemande.

« Nous sommes bien loin de la stabilisation de l'euro, ne serait-ce que parce que l'Allemagne n'autorise pas la condition nécessaire à cela, à savoir une intégration fiscale et économique plus grande de l'Eurozone. Au lieu de cela, on impose aux pays du Sud une politique d'austérité sans même préserver un semblant d'approbation démocratique. Le résultat en est que le centre politique s'effondre dans ces pays encore plus vite que dans d'autres.

« C'est pourquoi Beck appelait de ses vœux un nouveau contrat social pour l'Europe. Ce qui signifie en dernière instance une révolte contre la domination allemande. La politique économique devrait miser plus fortement sur des investissements, la protection sociale devrait être étendue en Europe. Les pays plus riches devraient s'engager pour ceux qui souffrent de la crise. »

Si l'on confronte les analyses de ces deux célèbres sociologues avec la phrase de Merkel : « Si l'euro meurt c'est l'Europe qui meurt », alors on voit bien toute l'ampleur de l'échec de sa politique européenne. En effet, nous sommes bien loin de la stabilisation de l'euro. Mélenchon n'oublie pas de noter combien entre-temps les Allemands se montrent arrogants en Europe. Lorsqu'on disait au moment de l'introduction de l'euro : « L'euro parle allemand », on entendait peut-être encore rassurer les citoyens allemands se souciant de la stabilité monétaire. Déjà, à l'époque, les autres pays européens n'aimaient pas cette musique. Mais lorsque Volker Kauder, président du groupe parlementaire de la CDU/CSU au Parlement allemand, dit au Congrès de la CDU à Leipzig, dix ans plus tard : « maintenant voilà qu'en Europe on parle allemand », on pouvait alors tâter à nouveau de la vieille folie des grandeurs allemande. En avril dernier, dans une réunion à Washington, Wolfgang Schäuble fustigeait le manque de volonté de réforme de l'Assemblée nationale française et disait : « la France pourrait s'estimer heureuse si quelqu'un contraignait le Parlement, mais c'est difficile, c'est comme ça la démocratie ». Le Premier Secrétaire du Parti socialiste Jean-Christophe Cambadélis reprocha au ministre allemand des Finances une « francophobie intolérable, inacceptable et contre-productive ». Le ton de l'indignation du chef de file des socialistes n'est guère différent de celui de Mélenchon : « l'Allemagne est à nouveau un danger. Le modèle qu'elle impose aux États européens est un recul pour notre civilisation ».

Il n'oublie pas de souligner que le modèle économique allemand des néo-libéraux est loin d'être aussi couronné de succès que ses propagandistes veulent nous le faire croire. Si l'on compte sur plusieurs années, la croissance française est supérieure à la croissance allemande. Cela vaut aussi pour les gains de productivité. Les plaintes de Merkel quant aux longues vacances et aux retraites précoces des Européens du Sud se heurtent à une fin de non-recevoir dénuée de toute compréhension. Mélenchon fait ainsi remarquer d'un ton railleur que ces « fainéants » de Grecs, d'Espagnols et de Portugais ont moins de vacances que ces travailleurs d'Allemands et qu'Espagnols et Portugais partent plus tard en retraite.

L'Allemagne a, nous dit notre combatif député européen, le moins de naissances et la part de la population âgée la plus haute en Europe. Et c'est ce modèle que la France devrait suivre ?

Dans la pollution de l'air et dans la production de déchets l'Allemagne est aussi en tête et empêche, sur ordre de l'industrie automobile, des niveaux d'émission de gaz d'échappement plus bas et, sur ordre de l'industrie chimique, des directives écologiques au niveau européen.

Il va de soi que Jean-Luc Mélenchon en veut particulièrement à la politique sociale allemande. Il souhaiterait éviter à tout prix en France des baisses de salaires et de retraites suivant le modèle allemand. La précarisation du travail avec des bas salaires, des contrats de travail à durée déterminée, des contrats à la pièce, du travail intérimaire et des mini-jobs ne peut servir de modèle à Paris. En France, le marché du travail n'est pas encore, et de loin, aussi bousillé qu'en Allemagne. Cela fait longtemps qu'il y a là-bas un salaire minimum, supérieur à celui du voisin de l'Est.

On peut reconnaître l'avancée de la soumission au paradigme néo-libéral en Allemagne à la réponse donnée à un sondage pour le Handelsblatt où la majorité des managers allemands exigeait un salaire minimum supérieur à ce que réclamaient la DGB et les sociaux-démocrates.

Mélenchon, pour appuyer sa critique, s'en réfère à Arnaud Montebourg, Ministre socialiste démissionnaire. En 2011, celui-ci déclarait : « Madame Merkel est elle-même en train de tuer l'euro… et c'est sur notre ruine que l'Allemagne veut faire fortune… Le moment est venu maintenant d'assumer la confrontation politique face à l'Allemagne ». Le Président socialiste de l'Assemblée nationale, Claude Bartolone, s'exprima de manière similaire. Bien qu'ils prétendent avoir à coeur de travailler en commun avec la France, Merkel et Schäuble ne se montrent guère impressionnés jusqu'à présent par tout ceci. Les sociaux-démocrates allemands eux non plus ne font rien pour mettre un terme à la politique austéritaire en Europe. Il est trop tentant de mettre à genoux Syriza et d'étouffer dans l'oeuf l'arrivée d'une concurrence à gauche – que l'on pense ici à Podemos en Espagne.

La discorde grandissante avec la France est dangereuse. Si la politique allemande, reportée sur le dos des voisins par du dumping social et salarial, porte Marine Le Pen au pouvoir, alors le progrès de l'unification européenne sera stoppé pour longtemps.

Die Linke aussi, seul parti à porter la voix d'une autre politique européenne au Parlement allemand, doit continuer le débat. Si Merkel et Schäuble, associés à Sigmar Gabriel, mettent à genoux Syriza ce ne sera pas seulement un lourd recul pour la démocratie européenne et l'État social européen, mais aussi pour toute la gauche politique en Europe.

Confrontés au blocage néo-libéral, Tsipras et Varoufakis cherchent une issue. Ils ont invité à Athènes l'ancien économiste en chef de la Deutsche Bank, Thomas Mayer. En 2012, il avait fait la proposition d'une monnaie parallèle à l'euro, un euro grec ou Geuro. Il y avait là l'idée que la Grèce ne peut pas s'en sortir économiquement avec un euro fort ni ne peut s'endetter à nouveau parce qu'elle n'a pas le droit d'imprimer des euros. Le bloc néo-libéral européen auquel Mélenchon joint aussi les partis sociaux-démocrates et socialistes au pouvoir fait tout pour faire échouer la gauche en Grèce. Mais les grands airs des politiciens de l'austérité ne trompent pas : le système monétaire actuel ne fonctionne pas. Leur politique a enfoncé toujours plus profond l'Europe dans la crise. Même si, comme moi, on ne pense pas que la proposition de l'ancien chef économiste de la Deutsche Bank, Thomas Mayer, soit suffisante, personne ne peut en définitive passer outre le débat sur un nouvel ordre monétaire européen. La compétitivité tant vantée des diverses économies nationales ne peut pas constamment être produite sur des baisses de salaires et de retraites et sur la destruction des conventions collectives et des protections du droit du travail. Je me demande pourquoi le gouvernement grec a encore besoin des crédits qui n'ont été introduits que pour sauver les banques. La plus grande flexibilité qui s'impose dans le système monétaire européen et qui laissera à nouveau la possibilité de dévaluer a besoin, comme cadre et comme partenaire coopérant, de la Banque Centrale Européenne.

En clair : la BCE peut sans problème diriger le cours de monnaies nationales, par exemple le cours du Geuro. On régulerait la dévaluation devenue nécessaire et on éviterait ainsi la chute tant crainte d'une monnaie faible. Bien entendu, comme l'a montré l'exemple de Chypre, des mesures de contrôle des capitaux sont inévitables. Dans la question monétaire, Mélenchon renvoie à la discussion déclenchée il y a quelques temps par l'Allemagne à propos d'un euro du Sud, sans se positionner clairement. Die Linke ne devrait pas se soustraire à une telle discussion en renvoyant comme jusqu'à présent aux exportations allemandes. Le nationalisme de l'exportation sur le dos des voisins ne peut trouver l'assentiment d'un parti de gauche. Les questions monétaires sont connues pour être difficiles et aussi bien dans le cas de l'union monétaire lors de la réunification que lors de l'introduction de l'euro, les responsables ne se sont pas couverts de gloire. Indépendamment des différents modèles mis en discussion une chose devrait être claire : l'euro ne devrait pas parler allemand mais européen.

Source : Blog de Jean Luc Mélenchon

« L'agressivité compétitive »


Vous trouverez ci-après un entretien que j'ai pu découvrir sur le blog "Eloge de la suite" de Bruno Dubuc, qu'il a lancé l'an dernier à l'occasion du centenaire de la naissance du docteur Laborit. N'ayant pas eu le temps de rédiger un texte à cette occasion, je vais tenter dans le cadre de sa cent-unième année, de compléter la page le concernant de quelques éléments sonores et écrits, dont l'article suivant sous format Pdf. Vous trouverez ainsi les cinq émissions de Radio Libertaire et des éléments biographiques, que j'ignorais jusqu'alors sur Henri Laborit.

Bonnes lectures !

Lionel Mesnard, le 15 mars 2015
ENTRETIEN AVEC HENRI LABORIT
par Hélène Barrère

Extrait du n°2 de la revue « Itinérances », parue en novembre 1986.
Dans le cadre d’un dossier intitulé « Vaincre la peur ».


Dans cet article contradictoire, le professeur Laborit nous expose ses doutes quant à la finalité de l'être humain. Apparaissent ainsi les hésitations d'un savant "athée" qui conçoit le cosmos dans sa complexité, mais bute sur les concepts métaphysiques.

· Vous avez écrit que pour vous, vie sociale et agressivité étaient synonymes?

Il y a différentes formes d'agressivité. Mais chez l'Homme, il n'y en a qu'une, c'est l'agressivité compétitive. Que vous soyez homme ou animal, quand vous rencontrez quelque chose qui est dangereux pour le maintien de votre structure, de votre bien-être, de votre équilibre biologique, vous fuyez ou vous luttez. Quand l'homme ne peut pas fuir - soit qu'il est acculé par l'agresseur ou quand on a mis dans son crâne depuis sa naissance, pour la défense du groupe social, pour certaines valeurs qui sont celles du groupe social, pour être conforme à ce que l’on lui a appris -, il devient agressif.

La seule agressivité, c'est celle de compétition, c'est-à-dire entre les individus, les groupes sociaux, les états, les groupes d'états. Parce que l'un veut être plus grand que l'autre, plus fort. Surtout par compétition marchande, parce qu'il faut écouler des produits. Regardez "l'entreprise"... on allume la radio, la TV et on n'entend que "l'entreprise"... moi, je veux bien... faire des marchandises... mais on a autre chose à faire sur la planète. L'agressivité est un apprentissage social pour respecter les valeurs qui maintiennent une structure hiérarchique.

· Si l’homme occidental veut échapper à cette violence sociale, en a-t-il les moyens ?


Ce n'est pas à moi de vous dire comment il peut le faire. Moi, je constate comment fonctionne un cerveau d'homme en situation sociale. Je vois comment cela s'est établi depuis le début du néolithique, et... je ne serai pas là pour voir comment cela va se terminer. De toute façon, cela ne va pas continuer longtemps comme cela. Il faudra trouver un autre type de comportement... place à l'innovation. Tant qu'il y aura une compétition marchande, je ne vois pas très bien comment on peut s'en tirer.

· Pour vous, ce sont vraiment les valeurs marchandes qui amènent la violence ?


Oui... cette valeur marchande, elle est basée... ne serait-ce que sur la publicité... On vous explique comment être heureux. Si vous n'avez pas le dernier moulin à café, vous ne pouvez pas être heureux. Alors, si vous n'avez pas le statut social qui vous permet d'acheter le dernier moulin à café, vous le volez. C'est de la délinquance... ce n'est pas le crime de sang... mais la loi parle des "crimes contre les biens et les personnes''... on est criminel dans les deux cas.

· Revenons à vos travaux. Y a-t-il une évolution du public dans la connaissance des mécanismes...

Je n'en vois pas... Si, quelques personnes ont lu mes livres... je reçois tous les jours des lettres de gens, simples d'ailleurs, tenez... il y a des prisonniers qui lisent mes livres... ce gars-là... je prends cet exemple parce que j'ai passé la journée à répondre. Il y a deux ans, un prisonnier m'a écrit pour que je lui envoie un bouquin et j'ai reçu trois jours après le paquet que je lui avais envoyé avec dessus le tampon du vaguemestre : interdit. Bon. Tant pis. Et puis il y en a eu un autre qui m'a écrit pour me demander l’Eloge de la fuite. Je lui ai envoyé et il m'est revenu avec, encore, le tampon du vaguemestre. Alors comme je connais Badinter qui était alors Garde des Sceaux, je lui téléphone... je lui explique le cas que c'était la deuxième fois qu'on me renvoyait le paquet. "Vous faites bien de me le dire... je viens de permettre la lecture de toute littérature, quelle qu'elle soit... j'ai donné des ordres, mais voyez comme c'est difficile de se faire entendre."

La démocratie, c'est une dictature. La dictature de 51% d'individus sur 49% d'autres. Je ne pense pas que le public évolue. Il reste enfermé dans ses apprentissages. C'est très difficile de se débarrasser de ses apprentissages quand on n'a pas eu la chance d'avoir mon métier, qui permet de remettre tout en question, depuis la molécule jusqu'aux relations sociales... Alors je donne des aperçus très schématiques dans des livres... ces livres ne sont jamais des best-sellers... des Prix Goncourt... finalement, ils touchent relativement peu de gens.

· Certaines personnes pensent que la violence peut être déclenchée par la peur. Qu'en pensez-vous ?

La peur n'est pas l'anxiété.

· Comment définissez-vous la peur ?

La peur est ce qui aboutit à la lutte, ou à la fuite. La peur c'est l'action d'un événement qui se produit et que l'expérience vous a permis de juger comme dangereux. Pour laquelle vous savez qu'il n'y a que deux positions possibles, fuir ou lutter. Si vous fuyez, vous n'êtes pas agressif, mais vous n'êtes pas viril. Notre socio-culture ne comprend pas. Il faut être courageux, même si vous y laissez votre peau. Evidemment, c'est la société, le groupe social qui en profite. La peur débouche sur une agressivité défensive. Ce que vous avez appris, c'est que l'événement qui se produit est dangereux. Il débouche donc sur la peur. Alors là, vous pouvez devenir agressif.

· On peut considérer la peur comme un instinct devant l'inconnu ?


Non. Un enfant qui vient de naître n'a pas peur parce qu'il n'a pas d'expérience... il n'a encore rien appris... il n'a pas programmé ses neurones... Mais ce n'est pas cela qui fait l'agressivité la plus courante : c'est l’inhibition de l'action. Quand vous avez une pulsion à agir, une envie fondamentale, boire, manger, copuler... si elle se trouve interdite dans la forme où vous voulez l'exprimer à un moment donné, interdite par la socio-culture, si les conditions qui vous sont imposées ne vous plaisent pas alors vous êtes malheureux et vous pouvez devenir agressif. Lorsque l'inhibition de l'action vient du fait que vous êtes en déficit informationnel, c'est-à-dire que vous ne savez pas, que vous n'avez pas l’expérience, ou encore que vous avez trop d'informations, vous ne pouvez pas agir, parce que vous ne savez pas si ce que vous allez faire pourra être utile ou nocif. Il y a d'autres mécanismes aussi liés à l'information, à trop d'informations que vous ne classez pas par niveaux d'organisation.

· Faites-vous une différence entre la peur et l'anxiété ?


La peur, c'est quand un événement survient dont vous avez l'expérience. L'anxiété, c'est l'inhibition de l'action : c'est quand vous ne pouvez pas agir. Il y a des moments où il y a un "ras le bol". D'ailleurs, en général, l'inhibition n'est pas rentable. Il y a une agressivité autorisée : c'est le suicide, parce que tout le monde s'en fout. Un homme de plus ou de moins sur la terre... Alors vous pouvez tourner votre agressivité vers vous-même... c'est la dernière parole que vous prononcez à l'environnement social en lui disant "merde"... bon... en dehors de ça, vous n'avez pas tellement de moyens... vous avez la fuite dans l'imaginaire, la créativité et puis la psychose.

· Pensez-vous que les procédés chimiques soient l'unique solution pour juguler cette anxiété ?

Non. Je ne pense pas. Personnellement, je ne pense pas que l'avenir de l'homme passe par la pharmacologie. Evidemment, j'ai fait des drogues parce que j'étais dans un monde marchand. Mais ce qui me fait plaisir, c'est d'essayer de me comprendre et de comprendre les autres.

· Les sociologues qui se réfèrent à la biologie sont assez rares...

Il y a quelques sociologues qui commencent à se dire "tiens, tiens, tiens...". Etant dans un monde de boutiquiers, je me suis dit en 1958 la seule façon de faire ce que je veux, c'est d'avoir mon autonomie économique. S'ils veulent des pilules pour les vendre, on va leur trouver des pilules... qu'ils nous versent des royalties et dix-sept personnes travaillent sans avoir de « merci » à dire à personne. Il y a eu des moments difficiles... mais maintenant, momentanément, on a l'appareillage qu'on veut.

Voyez, c'est une façon de ne pas devenir agressif. Mais je ne pense pas que la pharmacologie (nous, ça nous aide non pas seulement pour les royalties, mais parce que quand vous avez imaginé un mécanisme, on n'est jamais très sûr que la construction soit la bonne. Alors si j'imagine une molécule qui a une forme spatiale qui doit agir au niveau des membranes et qu'elle agit effectivement comme ça, cela montre que le mécanisme mis en évidence était vrai. Pour nous, c'est un outil... et en plus, si elle ne fonctionne pas comme on l'attend, cela nous amène sur d'autres voies... pourquoi? etc. C'est en cela que la pharmacologie est intéressante.

Pendant des années on m'a dit : « vous êtes à l'origine des psychotropes, de la chlorpromazine, et puis d'autres après... vous devez vous sentir une certaine responsabilité... » J'ai répondu: je ne m'en sens pas du tout de responsabilité...! 95% des américains prennent des psychotropes. S'ils n'en prenaient pas, vous n'auriez pas suffisamment de prisons pour vos délinquants, de cimetières pour vos suicidés, et de maisons pour vos fous. Et puis je me suis dit, les années passant, que s'il n'y avait pas eu les psychotropes, il y aurait peut être eu des révolutions et que quelque chose aurait pu changer. Le gars qui fait des roulements à billes et qui est déprimé, on lui prescrit un peu de Valium et il recommence à faire ses roulements à billes... rien n'est changé, et la société se continue... évolue vers « le meilleur des mondes » d'Aldous Huxley.

· Je vais vous poser des questions plus personnelles. Vos travaux de biologiste des comportements vous ganisation donc, la structure globale d'un individu est ce que j'appelle l’information-structure.

Je distingue l'information que j'ai appelée circulante, et qui fait que chaque niveau d'organisation dépend du niveau qui l'englobe et informe le niveau qui est au-dessous de lui. Alors ce sont les hormones, les messagères chimiques qui portent l'information à un tissu, à un organe, qui vont trouver des récepteurs sur des cellules qui ont une forme spatiale adaptée à la leur, ce qui fait que toute hormone n'agira pas sur tous les tissus mais sur un certain tissu ayant les récepteurs capables d'intercepter le message.

L'information circulante se rapproche de l'information telle que nous la connaissons : quand nous envoyons un télégramme de Paris à Marseille, nous mettons des lettres les unes à côté des autres, ces lettres forment des mots, les mots des phrases. Cela, c'est la matière. Transmettre ce message, c'est utiliser l'énergie électrique, celle du facteur, l'énergie optique... Ce message signifiant est porteur d'une sémantique, c'est-à-dire que si je mets ces lettres au hasard, j'utiliserai la même énergie pour transmettre, il y aura la masse, mais il ne voudra rien dire.

Il faut transmettre ce message avec un certain code, le mettre en forme. Il faut qu'à la réception, il y ait quelqu'un qui utilise ce même code, de façon à "l'informer". Un message n'a de valeur que si j'ai un modèle dans mes neurones, un modèle de n'importe quoi, par exemple de ma tante qui arrivera au train de 8 h 28. C'est un modèle que j'ai dans mon crâne : la tante, le train, l'heure... je l'envoie à mon correspondant qui devra chercher ma tante Suzanne, et il faut qu'il parle la même langue. Si je parle en chinois, il ne comprendra pas. J'agis donc sur, grâce à un message, à une information circulante, qui est toujours une mise en forme.

· Parmi les niveaux d'organisation dont vous parlez, en voyez-vous un ou plusieurs qui dépassent l’homme ?


Je n'en vois pas un. Il y en a sans doute, mais je ne suis pas mystique, je le regrette d'ailleurs. Nous savons que nous vivons dans un espace qui est fou, il y a n espaces, le temps n'existe pas non plus. Nous savons que la matière, c'est de l'énergie... l'énergie, qu'est-ce que c'est ? on n'en sait rien ! quelque chose qui se concrétise sous forme d'atomes, de particules... alors ces niveaux d'organisation commencent à la physique quantique... puis par niveaux d'organisation dans le biologique. Il y a une organisation sociale... spirituelle.

· Y a-t-il un niveau d'organisation qui soit celui de l'Esprit ?


Esprit, je ne veux pas prononcer ce mot-là.

· Et au-delà de l'homme, des sociétés humaines - cela intéresse la revue Itinérances - y a-t-il quelque chose à votre avis ?


Je n'en sais rien... Il y a peut-être une conscience universelle... c'est pas mon boulot. Je n'y participe pas, tout comme ma cellule hépatique ne participe pas à mon discours... Que les mystiques rencontrent l'Absolu moi je veux bien... mais il faut vraiment qu'ils le rencontrent sans représentation... plus d'images... rien... Ce qui m'ennuie, c'est que le mystique, c'est encore un corps humain, et qu'il faut qu'il se nourrisse, ce corps humain fait de matière, d'énergie, information-structure, information circulante. L'approche scientifique ne peut pas nier ce qu'elle ne connaît pas.

A chaque fois que les sociétés se sont trouvées en état de souffrance, elles se sont jetées sur les mythes, les religions, les morales étatiques. Le besoin qu'ont actuellement les gens qui sont complètement paumés, qui n'ont pas la connaissance de niveaux d'organisation qui leur éviteraient pas mal d'erreurs... ils sont dans une bouillie épouvantable, moralo-psychologico-politico-économico. Alors, ils s'orientent vers la psychanalyse, Katmandou, les doctrines hindoues... ils tombent dans le spiritualisme... Mais c'est de la tripe banale, la plus triviale... qui essaie de ne pas avoir de coliques et trouver un fonctionnement correct... ce type de spiritualité ne m'intéresse pas du tout... Elle est plus intéressante chez les grands physiciens actuels, qui se rendent compte qu'ils arrivent au bout de la matière et qui se disent qu'il y a autre chose... mais ils ne vont pas plus loin, eux non plus... ils disent qu'il y a autre chose.

· Il y a quand même des gens qui sont bien dans leur peau et qui sont plutôt mystiques, non?

Je ne sais pas s'ils sont tellement bien dans leur peau... les vrais mystiques, ils s'isolent dans le désert. Sinon, il faut beaucoup composer... et le mysticisme en prend un grand coup!

· Vous pensez qu'un mystique ne peut vivre qu'en dehors de la société?


Je ne pense rien... absolument rien.

· Je vous sors un peu de votre spécialité, là.,.


Ma spécialité, c'est tout ! J'aime comprendre et comprendre les autres. Mais avec ce que je sais, je ne peux pas répondre... c'est tout !

· Quelle est votre position face à la mort ?

Cela ne me plairait pas, tant que mes tripes dont je parlais tout à l'heure fonctionnent à peu près correctement... tant que ma libido est satisfaite... mais la mort, pour moi, n'existe pas parce que ce qui va mourir, ce sont les autres que j'ai engrammé dans mon système nerveux, dans un point unique de l'espace-temps, parce que je suis unique, comme vous, vous êtes unique aussi. J'ai vraiment le sentiment que nous sommes sur des rails.., et que ce qui meurt avec nous c'est un codage, le codage de nos neurones qui s'est fait de la façon dont notre environnement a bien voulu qu'ils soient codés.

Alors peut-être y a-t-il quelque chose qui reste... ce qui est sorti de notre imaginaire... j'ai l'habitude de dire que le type qui a trouvé la noria pour faire monter l'eau... personne ne le connaît, il n'était pas à l'Académie française... mais on utilise encore la noria et ce type-là est encore parmi nous. Par ce qu'il a trouvé, créé! Maintenant, à l'inverse et à l'absurde, un enfant mort-né est aussi immortel, parce qu'il a transformé ses parents, qui eux-mêmes ont transformé leur environnement etc., donc, tout événement laisse une trace.

· Tout agit sur tout, quoi !

Oui. Seulement je ne vois pas où se situe la mort. Si, moi, je sais que je vais mourir, mais je ne pense pas que cela sera intéressant.

· Vous pensez que c'est votre corps qui va mourir, mais pensez-vous qu'il y a quelque chose d'autre ?

Alors ça, je n'en sais rien ! Je ne vois pas pourquoi il resterait quelque chose qui ne soit pas lié à mes molécules ! Possible, mais je n'en sais rien... Est-ce que c'est indispensable ? Est-ce que je ne peux vivre ou mourir que si je crois que je vais être éternel ? Eternel en quoi ? L'éternité n'aura sans doute rien à voir avec ce que je suis ! Alors puisque je ne connais pas, j'attends, je verrais bien.

· Vous pensez qu'il y a une énergie vitale ?


Non. Il y a de l'A.T.P. oui, il y a la consommation d'une énergie solaire par des organismes vivants, des plantes vertes.

· Mettons la vie de côté. Y a-t-il une énergie au départ de tout ?

Oui, et alors, l'énergie n'est pas matière ! Elle se matérialise, et quand cette matière disparaît.

· Quand votre matière, votre corps, disparaîtra, il y aura toujours cette énergie...


Elle va être tellement divisée... entre les électrons, les molécules, qu'est-ce qui va en rester ? Bien sûr, j'appartiens à l'énergie cosmique, l'ensemble cosmique... Quand on voit ce qui peut se dégager comme énergie d'une étoile naine... Quand je serais crevé, qu'est-ce que peut faire mon énergie ? Elle n’est intéressante, justement, que parce qu'elle est organisée... si elle se désorganise, elle va retourner à l'énergie cosmique, une parcelle de l'énergie cosmique... alors! Ça c'est du raisonnement logique, d'ailleurs!

· Les religions ont appelé cette énergie Dieu, Allah...

Parce que l'homme a toujours été anxieux de se trouver plongé dans un monde auquel il ne comprenait rien, et que c'était une fuite... une façon de tourner la question... je ne suis pas croyant.

· Imaginons que vous soyez angoissé...


Nous sommes tous angoissés par la mort ! L'angoisse existentielle nous permet de créer, d'ailleurs. C'est le stimulus créateur, parce que les autres stimulus compétitifs vous amènent à vous élever dans l'échelle hiérarchique, P.D.G. ou Premier ministre, en dehors de cela ils ne sont pas très créateurs.

· Quelle est la part, dans l'homme, du corps, du psychisme, du sacré ?


Tout ça des mots ! Je ne peux plus vivre avec des mots ! Les mots ne signifient plus rien pour moi... j'essaie de faire comprendre... justement, vous parliez d'énergie... oui, cette énergie qui se décompose en matière... il y a des tas de choses qu'on connaît, alors comment voulez-vous que maintenant je vous parle d'Esprit, de Sacré.

· Mais vous parlez beaucoup de créativité, d'imaginaire...


Ce ne sont pas des mots, pour moi, ce sont des mécanismes ! Je sais comment fonctionne mon imaginaire, sinon je ne trouverais pas ! C'est un mécanisme que je peux même influencer avec quelques microgrammes des molécules que nous avons trouvées ! c'est un mécanisme précis. La mémoire n'est pas un mot, l'imaginaire n'est pas un mot, l'affectivité, les pulsions,l'amour, le bonheur ne sont pas des mots, mais des mécanismes ! Vous continuez à me parler avec des mots ! Tant que vous n'aurez pas fait l'effort de comprendre ces mécanismes, on ne peut pas s'entendre !

Vous êtes à un autre niveau d'organisation, et vous vous contentez de faire 'bla-bla-bla"... alors, avec ça on crée des mondes. C'est agréable, d'ailleurs! Cela évite de faire un ulcère d'estomac : on est marxiste, ou psychanalyste, on résout tous les problèmes, de plus-value, de lutte des classes, ou le complexe d'Œdipc, ou de castration, on est chrétien orthodoxe et on croit qu'il y a la Vierge Marie et le petit Jésus.

Alors si ça évite à mes contemporains d'avoir des maladies infectieuses, si ça leur permet de vivre et d'agir, d'accord ! On ne peut pas dire quand même que cela nous ait mené à un monde parfaitement cohérent... tous ces mythes, ces religions, ces spiritualités. Aimez-vous les uns les autres en commençant par vous-même... c'était pas bête de dire "en commençant par vous-même". Qu'est-ce que ça a donné ? Rien ! Rien ! des mots... avec ça, on tue, on génocide, on inquisitionne.

· Alors, qu 'est ce qui vous semble important ?


La rose...

· Vous ne vous en tirerez pas avec une pirouette !


Ce qui me semble important, c'est moi. Ce qui vous semble important, c'est vous ! Et si vous me disiez "mes enfants, mon mari, ma famille", je n'y croirais pas ! Ce qui est important pour moi, c'est moi, me connaître... comprendre... je suis un homme, cela m'amène à comprendre comment fonctionnent les autres. Pas trop leur faire de mal, parce qu'ils sont plus nombreux que moi et ils ne me louperaient pas... mais à refuser qu'ils m'imposent quoi que ce soit et qu'ils me tuent trop précocement, quoi !

Alors, ou bien vous foutez le camp dans une île du Pacifique Sud où vous vivez à poil, avec une avec une nana agréable à contempler, en vous baignant dans le lagon... mais dans ce cas, je ne répondrais pas à mon plaisir qui est de me comprendre... il me faut un appareillage complexe... il me faut des amis qui travaillent eux-mêmes à se comprendre du point de vue chimique, neurophysiologique etc. Pour moi, ce qui est important, c'est connaître, parce que quand on ne connaît pas, on fait bla bla bla. Il faut se faire un monde imaginaire. Nous vivons dans un monde de petits boutiquiers, de marchands, de recherche de dominance.

Alors, surtout, ne pas suivre les carottes qui vous sont tendues... les décorations... les récompenses. A partir de ce moment-là, on n'a de merci à dire à personne ! On m'a collé la Légion d'Honneur, mais je ne l'ai pas demandée, hein! J'ai refusé les autres décorations après... elles ne m'intéressent pas. L'important, c'est d'être en dehors de tout cela, du monde, et de ce qui intéresse les autres... tout ce pour quoi ils sont méchants et agressifs ! Je n'ai pas besoin de grand-chose... ma retraite d'officier de marine. J'ai un bateau entretenu par la Marine, aux moindres frais, sinon je ne pourrais pas me le payer ! Je n'ai pas besoin d'objets... je n'ai pas besoin de grand-chose pour vivre. J'ai besoin de papier, de crayons, de livres, et j'ai besoin de remettre en question toutes les affirmations que ma socio-culture essaie de m'imposer.

Mais j'aime mieux trouver qu'enseigner... on me dit souvent « Monsieur le Professeur » ! J'ai répondu à un Grand Echiquier de Jacques Chancel, il y a quelques années, "appelez-moi Docteur". Je préfère trouver ce que les autres enseignent plutôt qu'enseigner ce que les autres trouvent. Professeur... Alain Resnais aussi, dans son film, a voulu m'appeler Professeur... Etre professeur, c'est enseigner. A ce moment-là, on ne peut rien trouver ! Puisqu'on ne peut pas enseigner l'erreur, on enseigne la Vérité ! Alors, la Vérité, puisque vous l'avez, comment voulez-vous trouver autre chose.

· Vous vous définissez comme chercheur ?

Comme dilettante... chercheur, oui, comme tout homme devrait être essentiellement chercheur de lui-même. C'est le rôle fondamental d'un individu humain. Et puis ça comble tellement... ça apporte tellement de joie que finalement, le reste.

· Vous dites quand même que les relations humaines ont beaucoup d'importance pour vous...    Vos amis, votre environnement dans lequel vous vous sentez bien, ça compte pour vous, non ? Votre relation avec les autres...


Ce n'est pas l'aspect positif qui compte mais l'aspect négatif. C'est-à-dire que j'apprécie quand je n'ai pas à m'engueuler avec eux, ni à émettre une opinion contraire à la leur parce que ce qu'il me disent ne me convient pas, et ils n'ont pas à émettre une opinion contraire à la mienne, parce que mon opinion ne leur convient pas. C'est en cela que les relations humaines que j'aie eues, les plus riches que j'aie jamais eues, restent celles par le livre... Des quantités d'individus ont écrit des livres qui m'ont énormément apporté... et je ne les ai jamais vus.

La relation humaine ne passe pas simplement par le serrement de mains... elle se fait aussi dans un bouquin. J'ai eu des amis d'enfance, parce que justement chez les amis d'enfance, la concurrence n'existe pas... puis elle ne s'est pas établie par la suite... alors j'en ai quatre, que je vois toujours d'ailleurs... et après, j'ai trouvé uniquement des concurrents, je n'ai pas trouvé d'amis. Il fallait que je sois le premier au concours, ou sinon c'étaient eux qui me tenaient la tête sous l'eau... comme au water-polo. Dès que vous rencontrez un homme c'est toujours pour vous exploiter... et vous n'y pouvez rien ! J'ai été confiant pendant des années, surtout dans le milieu maritime... c'était assez limité... Tout le monde était payé à la fin du mois de la même façon... dès que je suis rentré dans cette vie civile, j'ai trouvé des compétitions pour la dominance... alors si vous ne voulez pas être domine, fauché, il faut être à part.

Ici nous sommes dans un cadre hospitalier, bien sûr, on paie notre loyer, électricité, chauffage, tout, je suis locataire, nous avons une association de 1901, comme l'Institut Pasteur d'ailleurs! Nous vivons par nos propres moyens, si bien que j'exploite le goût du bien de la société pour me faire plaisir et faire plaisir aux gens avec lesquels je travaille, alors ça demande un peu d'imagination, bien sûr, mais cela permet d'avoir son autonomie économique. Et dans ce monde de marchands, c'est la seule façon qui vous permette d'avoir la seule liberté possible à l'homme, c'est-à-dire l'imaginaire.

· Vous êtes un peu marginal ?

Pas qu'un peu... je m'en flatte d'ailleurs.

· On sent très bien que vous ne voulez pas entrer dans cette société, cette socio-culture dont vous parlez...

Je l'exploite, je n'ai aucune crainte de le dire. Elle vous fait crever, alors je préfère mourir le plus tard possible... je m'arrêterai de travailler quand les gens avec lesquels je travaille - je n'ai jamais dit "mes collaborateurs !" - me diront : "Ecoutez, j'ai l'impression que vous devriez prendre des vacances, vous devriez vous reposer à la campagne.'' Je comprendrai... je dirais bon, je commence une petite maladie d'Alzeimer ou une sclérose cérébrale. Jusque-là je crée... ça m'amuse.

· Maintenant, travailler, c'est votre plaisir ?


Cela fait bien longtemps que c'est mon plaisir sans cela je ne ferais vraiment aucun effort, au contraire, je ferais plutôt un effort pour me retenir de travailler! Alors, voilà! Ce que je crois important, pour moi, c'est moi.


Source article et photo : Blog "Eloge de la suite" de Bruno Dubuc
http://www.elogedelasuite.net


La vie du site :  

   Bonnes lectures !

Dernières pages misent en ligne,

Le bloc-notes politique et social :

Bloc notes n°1, année 2015


1 - L’hypocrisie française ou la tentation Vichyste?

2 - Séductions et passerelles de l’extrême droite au sein de la société française
3 - Trouver les mots justes et le chemin de la raison ?
& Boris Cyrulnik sur la menace totalitaire
4 - Liberté, égalité, fraternité et altérité : Charlie n'est pas raciste !
5 - Projet de loi Macron : un néocapitalisme très conforme
6 - Etats Généraux du Ps : une charte et quelques incantations !

Tous les billets de l'année 2014 sont à lire ci-dessous :


Le deuxième numéro !

1 - Michel Rocard pris en flagrant délit de surmoi marxiste !
2 - "La gauche ne doit pas mourir !",
3 - Clartés et obscurités des temps présents...
4 - Une sixième République, pour faire quoi ?
5 - Intervention de Victor Hugo sur la liberté  (1848)
6 - 30ème anniversaire des journées du patrimoine.
7 - Presse et télévisions poubelles : cobayes ou citoyens ?


Le premier numéro !

1- Que vive la sixième République, laïque et universelle !
2 - Jean Jaurès, la guerre, les deux gauches et le capital ?
3 - La guerre de 1914-1918 vue par Paul-Louis et Léon Blum
4 - Face aux fossoyeurs de la gauche, les alternatives existent !   
5 - L’ancien est mort et ce qu’il y a de nouveau est encore à naître?
6 - Au pays des faux débats : Enfants « Rois » ou enfants objets ?
7 - De l'avantage d'être "bien né"?
8 - Malaise en France et dans une Europe sans tête…
9 - Socialistes affligés, mais non résignés !

      Je signe pour la 6ème République :  Cliquez ici !

Changez la Constitution pour rendre le pouvoir aux citoyens ! Pour la 6e République, créons un mouvement coopératif. Chaque talent peut contribuer au développement de cette initiative.

Nouvelle page sur la "Question Psy" ? :
Psychopathie et perversion narcissique ?



Ce texte n'a pour but de répondre à tous les aspects du malaise, mais la question mérite d'être posée, et de donner à lire une page sur un sujet de société difficile à cerner en raison de sa complexité. Je n’avais jamais songé écrire sur un tel un sujet, même s’il trouve une cohérence avec la « question psy » sur ce site. Il a fallu prendre du temps pour en poser les contours et ne pas chercher à faire un portrait type de malade ou bien partir d’une seule expérience vécue, tant elle serait à relativiser dans un ensemble commun.

Quelques mises à jour récentes,

Antonin Artaud, sa jeunesse à Marseille !
un nouveau documentaire   : Cliquez ici !



La question "Psy" ? :
Cliquez ici !

Violence & éducation : Cliquez ici !

Histoire de Paris et d'ailleurs : Cliquez ici !


Après 12 ans d'existence de 2002 à 2012, puis entre-temps un blog consacré aux luttes sociales en Amérique Latine, je continue mon travail de recherche sur certaines questions contemporaines et passées
. En attendant, le site se refait une beauté... ici ou là quelques fautes ou oublis ou coquilles à corriger (désolé !). Je vous souhaite une bonne lecture : 80 pages denses à lire, mais comme dans un grenier, libre à vous de chercher, comme bon il vous semble ! Un sommaire est en début de chaque page et permet de vous y retrouver, l'accès aux archives se trouve en bas de chaque page du site.

Post-scriptum : Mais pourquoi donc "le Grenier" ?

C'est en référence à un ouvrage "L'esprit du grenier" d'Henri Laborit. Il y explique à des jeunes comment est organisé le vivant, en un langage ou l'enjeu de la transmission des savoirs est compréhensible par toutes et tous.  

"L'homme entretient de lui une fausse idée qui sous la pelure avantageuse de beaux sentiments et de grandes idées, maintient férocement les dominances" (Henri Laborit)
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